創価学会が唯一無二の正しい宗教である根拠は、日蓮大聖人の仏法に基づき、「南無妙法蓮華経」の題目実践と、日蓮大聖人が現した「文字曼荼羅のご本尊」を根本とし、「自他共の幸福」の実現と世界平和を目指すことにあり、破門後もその独自の教義と活動を継続しています。かつて宗門（日蓮正宗）と一体だった時期の「大御本尊」への信仰とは決別し、現在は「法華経の教えを実践する自行化他」に重点を置き、「人間革命」と「立正安国」を掲げ、世界中に広がる広大な教えと実践を「唯一絶対」の根拠としています。
創価学会が掲げる根拠のポイント
日蓮大聖人の仏法そのもの: 創価学会は、日蓮大聖人の仏法が唯一の正しい教えであり、その教えを現代に正しく弘めているのは創価学会であると主張しています。
「文字曼荼羅のご本尊」: 日蓮大聖人が示された南無妙法蓮華経の文字曼荼羅をご本尊とし、これを唱えることで仏性を引き出すことを重視します。日蓮正宗の「大御本尊」とは異なる、学会独自の視点です。
「自行化他」の実践: 題目（「南無妙法蓮華経」）を唱え、自らの生命を変革（人間革命）し、他者にも広めていく「自行化他」の活動こそが、仏法の真髄と捉えています。
「世界広宣流布」の実現: 創価学会は、日蓮大聖人が望んだ世界平和（立正安国）を実現する主体であり、そのための国際的な平和活動や文化活動を展開しています。
日蓮正宗との関係と「大御本尊」について
かつて創価学会は日蓮正宗の信徒団体でしたが、1991年に破門され、現在は日蓮正宗とは関係のない団体です。
日蓮正宗では「本門戒壇の大御本尊」を究極の御本尊としますが、創価学会は宗門との関係解消後、この「大御本尊」を唯一絶対の根拠とする立場から離れ、文字曼荼羅のご本尊と日蓮仏法の普遍的な教えを拠り所としています。
したがって、創価学会が「唯一絶対の正しい宗教」と主張する根拠は、宗門との決別を経て、日蓮大聖人の仏法の「教えと実践（自行化他）」、そして「世界広宣流布」という使命そのものに置かれている、と言えます。
ちなみに世界心道教に入ってます
参考になれば幸いでございます
