『新改訳聖書』第３版のヨハネの黙示録１４章６節と７節に、
次のように書かれています。
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６節
また私は、もうひとりの御使いが中天を飛ぶのを見た。彼は、
地上に住む人々、すなわち、あらゆる国民、部族、国語、民族
に宣べ伝えるために、永遠の福音を携えていた。
７節
彼は大声で言った。「神を恐れ、神をあがめよ。神のさばきの
時が来たからである。天と地と海と水の源を創造した方を拝め。」
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６節１行目から、「・・・彼は、地上に住む人々、すなわち、
あらゆる国民、部族、国語、民族に『宣べ伝えるために、永遠
の福音を携えていた』。」とあります。
また７節に、『彼は大声で言った。「神を恐れ、神をあがめよ。
『神のさばきの時が来た』からである。・・・」』とあります。
『神のさばきの時が来た』から、「神を恐れ、神をあがめよ。」
という文脈になります。
６節の記述から、誰が宣べ伝えるかは別として、「永遠の福音」
は「宣べ伝え」られる、と言うことができます。
それは、７節の記述から、『神のさばきの時が来』る直前では
ないかと思われます。
「神を恐れ、神をあがめよ」というのは、『神のさばき』が恐
ろしいものである、ということを示唆しているように思います。
そしてそれは、恐ろしいものであると同時に、すばらしいもの
であることも感じさせます。
つまり、『神のさばきの時が来』るので、「永遠の福音」を受
け入れなさい、ということを意味しているのではないかと思い
ます。
「永遠の福音」が「宣べ伝え」られるのは、『神のさばきの時
が来』る直前のことではないかと思われます。
ダニエル書１１章３２節から３５節までに、次のように書かれ
ています。
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３２節
彼は契約を犯す者たちを巧言をもって堕落させるが、自分の神
を知る人たちは、堅く立って事を行う。
３３節
民の中の思慮深い人たちは、多くの人を悟らせる。彼らは、長
い間、剣にかかり、火に焼かれ、とりことなり、かすめ奪われ
て倒れる。
３４節
彼らが倒れるとき、彼らへの助けは少ないが、多くの人は、巧
言を使って思慮深い人につく。
３５節
思慮深い人のうちのある者は、終わりの時までに彼らを練り、
清め、白くするために倒れるが、それは、定めの時がまだ来な
いからである。
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３５節１行目に、「思慮深い人のうちのある者は、『終わりの
時までに』彼らを練り、」とあることから、３５節に書かれて
いることは、『終わりの時』の直前のことであることが分かり
ます。
「思慮深い人のうちのある者」（３５節）や「民の中の思慮深
い人たち」（３３節）や、「自分の神を知る人たち」（３２節）
というのは、『終わりの時』の直前の人たちである、と言うこ
とができると思います。
そして、「堅く立って事を行う」（３２節）や「多くの人を悟
らせる」（３３節）、また「彼らを練り、清め、白くする」
（３５節）というのは、「永遠の福音」が「宣べ伝え」られる
ときのことではないかと思われます。
そして、「永遠の福音」を「宣べ伝える」のは、「思慮深い人
のうちのある者」（３５節）や「民の中の思慮深い人たち」
（３３節）や、「自分の神を知る人たち」（３２節）ではない
か、と思います。
言い換えると、「聖徒たち」です。
ダニエル書１１章３３節に書かれていることは、ヨハネの黙示
録１３章１０節の、「とりこになるべき者は、とりこにされて
行（い）く。剣で殺す者は、自分も剣で殺されなければならな
い。ここに聖徒の忍耐と信仰がある。」という記述を思わせま
す。
ダニエル書１１章の「人たち」、つまり「聖徒たち」と思われ
る「人たち」が「堅く立って事を行」（ダニエル１１：３２）
い、「多くの人を悟らせ」（同１１：３３）、また「彼らを練
り、清め、白くする」（同１１：３５）のですが、そのように
することが「永遠の福音」を「宣べ伝える」ことであり、また、
それに伴うことではないかと思います。
「終わりの日」というのは、マタイの福音書２４章３節の「世
の終わり」の日のことで、それは、「あなたの来られる時」か
そのあたりのことと考えられます。
「永遠の福音」が「宣べ伝え」られるのが、『神のさばきの時
が来』る直前のことであるとすると、「宣べ伝え」られるのは、
「あなたの来られる時」の直前のことであると思われます。
