創価学会は「万人幸福」「対話」「人間革命」を掲げていますが、なぜ現在もなお、元会員・脱会者・一般層に不信感や恐怖心が残り続けているのでしょうか。よく「過去の折伏が過激だったから」と説明されますが、問題は過去の出来事そのものではなく、それが教義的・制度的に公式検証され、総括・修正された形で示されていないことではないでしょうか。高度成長期に折伏で入信した人の多くが、数年〜十数年で離脱しています。それに対し学会は、・なぜ定着しなかったのか・組織運営や指導体系に問題はなかったのかを、教義上どこまで検証したのでしょうか。現場では今も、成功＝功徳失敗＝信心不足疑問＝退転・魔という検証不能な説明が使われています。これは本当に仏法なのでしょうか。日蓮仏法は本来、「人間の内在的覚醒」を説く思想のはずです。しかし現実には、上位指導・数値目標・成果主義が優先され、個々人の内省や再解釈は歓迎されにくい構造に見えます。もし「会員の理解不足」が原因だと言うなら、なぜ全国・世代・地域を超えて同じ問題が繰り返されるのでしょうか。それは個人の問題ではなく、解釈を独占してきた指導体系そのものの問題ではありませんか。脱会者や疑問者との対話を避け、「誤解」「反創価」と処理し続ける限り、不信感は払拭されないと思います。本当に人間革命を掲げるなら、今問われているのは外部批判への反論ではなく、組織自身の自己検証・自己革命ではないでしょうか。創価学会は「個人の人間革命」を説きながら、なぜ組織としての誤りを、教義上、公式に認めたことが一度もないのか。世界平和・万人幸福を掲げる宗教団体としての最大の疑問