①②③の関係は、北アジアの遊牧民族に共通する「火による浄化儀礼」が広範囲に分布していたことを示しています。・突厥（6世紀）、倭国（7世紀初頭の隋使の記録）、蒙古（13世紀）という時代と地域は異なりますが、いずれも訪問者を火で浄める習俗が記録されています。・これは北アジアの遊牧文化圏において、火に邪気を祓う力があるという信仰が広く共有されていたことを示唆します。・倭国の事例については、隋使が目撃した習俗が北方由来のものか、独自のものかは議論がありますが、少なくとも当時の東アジアで類似の儀礼が存在したことは確認できます。・これらは文化的な伝播や共通の宗教観念（シャーマニズムなど）の影響を受けた可能性が考えられます。
