コリント人への手紙 第一について その７『新改訳聖書』第３版のコリント人への手紙 第一１５章５０節から５２節までに、次のように書かれています。＊＊＊５０節兄弟たちよ。私はこのことを言っておきます。血肉の＊からだは神の国を相続できません。朽ちるものは、朽ちないものを相続できません。＊ 直訳「血と肉」５１節＊聞きなさい。私はあなたがたに奥義（おくぎ）を告げましょう。私たちはみな、眠ることになるのではなく、変えられるのです。＊ 直訳「見よ」５２節終わりのラッパとともに、たちまち、一瞬のうちにです。ラッパが鳴ると、死者は朽ちないものによみがえり、私たちは変えられるのです。＊＊＊５１節２行目からの、「私たちはみな、眠ることになるのではなく、変えられるのです。」と、５２節の「終わりのラッパとともに、たちまち、一瞬のうちにです。ラッパが鳴ると、死者は朽ちないものによみがえり、私たちは変えられるのです。」が『奥義（おくぎ）』である、と言うことができると思います。「死者は朽ちないものによみがえり」とあることから、『奥義（おくぎ）』というのは、死者が復活するときのことである、と言うことができます。テサロニケ人への手紙 第一４章１６節と１７節に、次のように書かれています。＊＊＊１６節主は、号令と、御使いのかしらの声と、神のラッパの響きのうちに、ご自身天から下って来られます。それからキリストにある死者が、まず初めによみがえり、１７節次に、生き残っている私たちが、たちまち彼らといっしょに雲の中に一挙に引き上げられ、空中で主と会うのです。このようにして、私たちは、いつまでも主とともにいることになります。＊＊＊１６節２行目から、「・・・それからキリストにある死者が、まず初めに『よみがえり』、」とあります。この「キリストにある死者が・・・『よみがえり』」と言われているときに、「死者は朽ちないものによみがえ」（Ⅰコリ１５：５２）るのではないかと思われます。テサロニケ人への手紙 第一４章１６節の、「キリストにある死者が・・・『よみがえ』」るときに、コリント人への手紙 第一１５章５１節の『奥義（おくぎ）』の一部である、「死者は朽ちないものによみがえ」（Ⅰコリ１５：５２）る、ということが起こるのではないかと考えることができると思います。テサロニケ人への手紙 第一４章１６節の、「キリストにある死者が・・・『よみがえ』」るときに、コリント人への手紙 第一１５章５１節の『奥義（おくぎ）』の一部である、「死者は朽ちないものによみがえ」（Ⅰコリ１５：５２）る、ということが起こる、と考えてよいと思われますか。ご意見をお聞かせいただけるとありがたいです。よろしくお願いいたします。＊＊＊＊＊補足「コリント人への手紙 第一について その２」の、2025/3/14 10:55のわたしの返信の第２段落と第３段落に、＊＊＊「・・・肉と血は神の御国を受け継がない」のですからみな変えられるのです。」とあります。わたしもそう思います。＊＊＊とあります。今読むと、少し違っています。「コリント人への手紙 第一について その２」のURLはこちらです。https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13312124933そのわたしの返信は、「私たちはなぜ変えられると思われますか」（2025/3/13 23:26）、とわたしがお訊きしたことに対して、両刃の剣さんが2025/3/14 7:02にお答えになったこと、についてのわたしの返信です。「肉と血は神の御国を受け継がない」という点については、「わたしもそう思います。」でよいのですが、「・・・のですからみな変えられるのです。」という点については、わたしはそうは思いません、となります。「私たちは『みな』」（５１節）の『みな』というのは、キリストにある者は『みな』という意味である、と考えています。上記のわたしの返信の第２段落と第３段落を書き直すと、次のようになります。＊＊＊『「・・・肉と血は神の御国を受け継がない」のですからみな変えられるのです。』とあります。「肉と血は神の御国を受け継がない」という点については、わたしもそう思いますが、『「・・・肉と血は神の御国を受け継がない」のですからみな変えられるのです。』という点については、そう思いません。＊＊＊です。たいへん失礼いたしました。訂正してお詫びいたします。申し訳ありませんでした。よろしくお願いいたします。