浄土真宗親鸞会は、「五時八教は後世の構築物であり、歴史的事実ではない」と批判しますが、その論法を用いるなら、親鸞会自身の教義もまた“後世に構成された体系”であることを免れません。
五時八教を「後世の構築物だからダメ」と退けるのであれば、親鸞の体系も同じ理由で否定されてしまうはずです。 しかも、彼らが「阿弥陀仏の本願は絶対であり、親鸞の解釈こそ唯一正しい。他の浄土教は誤りだ」と主張する態度は、天台宗が五時八教によって「法華経こそ最高」と位置づけた構造と本質的に変わりません。
つまり、「五時八教は天動説みたいなものだ」と言いながら、親鸞会自身も、地動説に立つのではなく、別種の“天動説”を掲げているにすぎないわけです。その自己矛盾に、本人たちは気づいていないように見えます。
